琓珪- 正直好少年

　　心得
　　
　　
　　
　　
　　在本次寒假三下乡，我与我们几位同学就大众对同性恋的看法做了一个问卷调查。169名不同年龄、不同性别的志愿者作出了有效回答，在这里十分感谢这些热心的志愿者。
　　同性恋，又称同性爱，是性取向之一，是指只对同性产生爱情和性欲的人，具有这种性取向的个体被称之为同性恋者。在人类以外的其他动物中，也普遍存在同性性行为，但这与基于高级情感的人类同性恋不可同日而语，这也是人类多元化发展的一种具体表现。百度百科上将其定义为【只对同性产生爱情与性欲】，是人类交际行为的一种。
　　性取向是一个复杂的问题，各种性取向并无优劣之分。关于性取向的产生有很多种理论，当今绝大多数科学家、心理学家、医学专家认为性取向是先天决定的，美国心理学协会（American Psychological Association，APA）发表的一篇科学文献表明：长期的实验记录证明，同性恋是无法被“矫正”的，性取向无法改变。也就是说，每个人都无法选择自己的性向，这是印刻在基因上的烙印。同性恋也好，双性恋也好，跨性别者也好，并不是什么错误，也不是什么罪恶。它不是残疾，不是疾病，无需把它当成洪水猛兽。
　　我是在很小的时候得知同性恋的存在。而告诉我“什么是同性恋”的，不是我的老师，也不是我的父母，而是一本为人不齿的“色情小说”。在我整个大学之前的教育里，从来没有一个老师告诉我，什么是同性恋。与同性恋有关的书籍、影像，都被归为色情小说。社会上的主流舆论把同性恋群体的存在视而不见，而这个群体也就变成“房间里的大象”，被人们忽视存在的隐形人。他们没有自己的声音，诉求无法表达，权益没有保障，是千千万万“沉默的大多数”中的一员。一些同性恋者为了逃避现实压力而选择躲在柜子里面不出来，更可悲的是还有许许多多没有公布自己性向的同性恋者，与不知情的异性恋者组成了婚姻，也就是所谓的“同婚”。这些为了逃避现实的压迫而做出的选择，时时刻刻都让他们的内心饱受煎熬。更有甚者会让他们走向罪恶的彼端。
　　中国人不缺少包容，时代在进步。人们对同性恋这个话题的包容度已经越来越高。我与我的妈妈谈起这个话题时，妈妈的态度是“你怎么整天想这些奇奇怪怪的东西？”，我奶奶更是谈之色变。而在我的同龄人里面，大多数人都对同性恋保持一种乐观的态度。一些人不支持同性恋，但表示他们的行为不会影响他人的话，也没有关系。我在看到调查结果的时候感到十分欣慰。我能够看到，在我们的将来，中国对同性恋的接受程度肯定会越来越高。
　　《诗经》中的一些诗歌反映出古代中国的同性恋现象，如《郑风·山有扶苏》：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。《郑风·狡童》：彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。《郑风·子衿》：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。这些都是文人墨客对同性恋人之间的感情的讴歌。可怜，在古代文人的心中，同性恋和异性恋一样，都是值得尊敬的珍贵感情。纯洁的爱情无分男女老少，无分金钱家事，无分国籍立场。只要是真爱，又何必要在意这些世人附加在上面的条条框框？外国也有对同性爱情的讴歌:古希腊女诗人萨福的诗歌对后来的爱情文学产生了巨大的影响，她对爱情最简练的叙述出现在她的一首抒情诗中。这首诗是写给她最喜爱的一位女孩的，因为她就要同萨福分手出嫁了：”在我眼里她好像一位神祇，正美滋滋地痴望着你，静静地坐在你身旁，聆听你娓娓细语。低弱的笑声中流露着爱的惬意，哦，这一切使我那忧郁的心在胸中颤栗。只要凝望你片刻，周身便被滋滋鸣响的灵火燃遍，唇舌焦裂，不能言语；悲鸣在耳中轰响，我四肢颤抖，汗流如雨；面如秋草，形同枯槁，蹒跚踉跄堕入爱的迷离。”
　　我能够想象，同性恋人能够和异性恋人一样被全世界祝福的那一天。不仅是男同，而是LGBT人群都能够融入社会主流。问卷的最后有一个问题:你觉得什么时候才能够实现中国同性恋婚姻合法化？大多数人都认为要一段很久的时间。没关系。正如那一句老话说:
　　“等待，并心怀期待吧。”
　　总有一天，时间会给我们答案。